Queridos diocesanos:
La semana pasada, recordaba algunos pasajes del discurso del Papa León en el Parlamento español, el pasado 8 de junio, acogido por la gran mayoría de los miembros del Congreso y del Senado con un inusual aplauso que duró unos interminables minutos, y que no parecía ser una simple muestra de respeto institucional. Subrayó entonces el Pontífice algo de extraordinaria importancia, que debe ser frecuentemente recordado y nunca olvidado, que: “La grandeza moral de una nación se manifiesta, sobre todo, en su capacidad de acompañar, proteger y amar aquellas vidas que atraviesan mayor fragilidad”. Y poco antes afirmaba que se trata de una palabra “serena y firme ante quienes tienen la grave responsabilidad de ordenar jurídicamente la convivencia social”.
Esa palabra “serena y firme” la pronunciaba el Papa en defensa de la vida como “un valor fundamental”, tan fundamental que, cuando en una sociedad es olvidado y repetida y gravemente lesionado, no es posible hablar de una sociedad justa, humana, moderna y avanzada. En efecto, si no se hace justicia al valor fundamente de la vida humana respetándola, promoviéndola y protegiéndola “desde su concepción hasta su ocaso natural”, carece de justificación hablar de una sociedad humana, moderna y avanzada.
No raramente se defienden pareceres contrarios, que pueden pasar como eslóganes exitosos, pero sin que se exhiba fundamento alguno para los mismos. Se trata, se dice con frecuencia, de opiniones que hay que respetar, ya que todas, se sigue diciendo, son respetables. Pienso que se trata de un modélico, pero peligroso, equívoco. En realidad, quienes, más bien, merecen siempre respeto son las personas que opinan o dan su parecer; en cambio, las opiniones o pareceres se discuten, se comparten o se rebaten, con las salvedades que haya que hacer en cada caso. Que haya que respetar siempre a la persona que opina, no significa en absoluto que por ello haya que respetar o considerar aceptable su opinión. Por su propia naturaleza pareceres y opiniones son terreno para la discusión -para el diálogo educado entre personas-, sobre la cuales cabe expresar acuerdo cuando se comparten, o discrepancia cuando se disiente.
Pero volvamos, aunque sea brevemente, al asunto que propuse ya la semana pasada como tema de esta colaboración. No es otro que el del principio de subsidiariedad que, en una sociedad globalizada se ve cada vez más amenazado. Dicho principio representa uno de los pilares fundamentales de una sociedad justa en la que la persona se pone verdaderamente en el centro. En la encíclica Dignitas humana, 68, el Papa León lo formula, con sencillez y concisión, con estas palabras: “aquello que pueden hacer las personas, las familias, las comunidades locales y los cuerpos intermedios no debe ser absorbido por instancias superiores”. Sin, duda, llevar a la práctica este principio fundamental de toda buena sociedad encierra numerosas consecuencias en todos los campos de la vida social, ese trate de la educación, la economía, la sanidad, etc. Quizás se podría decir de manera general que la iniciativa social prevalece sobre la estatal. Lo cual no significa en absoluto negar esta, ni rebajar su importancia, sino, simplemente, situar cada cosa en su lugar: dar a las personas, las familias y los cuerpos intermedios, de los que habla el Papa, lo que a ellos pertenece; y al Estado lo que es del Estado, algo que seguramente puede variar según las circunstancias y según el desarrollo que alcance la sociedad. Pero el principio mantiene, en cualquier caso, toda su vigencia. ¡Buena semana a todos!
