Queridos diocesanos:
El tiempo pascual en que la Iglesia celebra a lo largo de 40 días la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo está “dominado” por las palabras pronunciadas por este en la primera de sus apariciones al grupo de los discípulos. San Juan nos narra lo sucedido al anochecer del primer día de la semana. Jesús “entró” en la casa donde estaban reunidos los discípulos con las puertas cerradas, y los saludó por dos veces con palabras de paz: “Paz a vosotros”. Los Apóstoles se llenaron de alegría.
Antes, casi al comienzo del discurso de Jesús a los suyos en la Última Cena, les dirigió palabras consoladoras llamadas a mitigar el dolor de la ya inminente separación. Jesús les deja la paz como herencia preciosa. Pero les advierte que su paz es distinta de lo que habitualmente se toma como paz. La que él da y deja a su Iglesia no es la paz que el mundo da. La de Cristo es un don mesiánico, una gracia que solo puede ofrecer en su sentido más verdadero aquel que es llamado “Príncipe de la paz” (Is 9, 6).
San Pablo será el gran “evangelista” de la caída del muro de la división y enemistad entre el pueblo elegido y las naciones gentiles. Ese muro fue derribado por Cristo al hacer las paces entre aquellos a quienes separaba una cerrada hostilidad. ¡Cristo es nuestra paz! proclama con convicción el llamado “apóstol de las gentes” Y sigue diciendo: “Vino a anunciar la paz: paz a vosotros los de lejos y paz también a los de cerca”. La paz de Cristo hace a todos miembros de la única familia de Dios, un edificio bien ensamblado en todas sus partes (cfr. Ef 2, 19). Jesucristo es el reconciliador no solo de los hombres con Dios, sino de estos entre sí, y aun de el universo las cosas. El es, en efecto, el gran pacificador “de todas las cosas, las del cielo y las de la tierra” (Col 1, 20).
A lo largo de la historia, cada vez que la Iglesia se reúne para celebrar el memorial de la Muerte y Resurrección de Jesús, en una de las oraciones que siguen al Padre Nuestro y preceden a la Comunión, reza con las mismas palabras de Cristo a sus Apóstoles: “Señor Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles: La paz os dejo, la paz os doy” y pide que, conforme con estas palabras, conceda a su Iglesia la paz y la unidad”.
El Concilio Vaticano II dedicó seis números (77-82) de la Const. Past. Sobre la Iglesia en el mundo actual al tema de la paz. Allí se afirma, a modo de punto de partida, que es imposible construir un mundo más humano para todos los hombres “sin que todos se conviertan con espíritu renovado a la verdad de la paz”. Y precisa en primer lugar que la verdad de la paz no consiste en la mera ausencia de la guerra, ni se reduce al solo equilibrio de las fuerzas adversarias, ni surge de una hegemonía despótica, sino que con toda exactitud y propiedad se dice obra de la justicia” (n. 78). Por eso, el Concilio, hace un ardiente llamamiento a los cristianos para que cooperen a “cimentar la paz en la justicia y el amor, y a aportar los medios de la paz” (n. 77,) y afirma categóricamente que la justicia y la paz son “el fruto del orden plantado en la sociedad humana por su divino Fundador” (n. 78), un orden que ha de ser respetado y establecido por los hombres.
La paz, continúa el Concilio, requiere “el firme propósito de respetar a los demás hombres y pueblos, así como su dignidad, y el apasionado ejercicio de la fraternidad, en orden a construir la paz. Así, esta es también fruto del amor” (n. 78). La paz más auténtica, más completa y duradera nace del amor al prójimo y es imagen de la paz de Cristo.
Bienaventurados los constructores de paz, dice Jesús; los hombres y mujeres empeñados en crear concordia e intentar con todas sus fuerzas la “solución” a los problemas por caminos ajenos a toda violencia.
¡Feliz día del Señor!
