Queridos diocesanos:
Los números 181-190 de la encíclica Dilext nos del papa Francisco, que desarrollan la idea contenida en el epígrafe: La reparación: construir sobre las ruinas, del capítulo V del documento papal, quieren explicar el sentido que debemos dar a la reparación al Corazón de Cristo. Ya san Juan Pablo II dio una respuesta precisa, facilitando a los fieles vivir un espíritu de reparación más genuinamente cristiano, es decir, más en consonancia con el Evangelio. Francisco vuelve sobre el tema, por lo que juzgo de interés detenernos, aunque sea brevemente, en los números citados.
Francisco afirma con palabras tomadas de la enseñanza de San Juan Pablo II, que la tan deseada “civilización del amor” requiere “unir el amor filial hacia Dios con el amor al prójimo”, y que la unión de ambos amores constituye “la verdadera reparación pedida por el Corazón del Salvador” (Dilexit nos, n. 182). ¿Cómo reconstruir las ruinas producidas en este mundo por nuestros pecados? ¿Cómo reparar el mal causado con o por los mismos? Porque todo pecado daña a la Iglesia y a la sociedad; tiene una dimensión social, ya que perjudica a toda la sociedad y no solo a quien lo comente. Algunos pecados, además, lo hacen de tal manera que pueden afectar al desarrollo mismo de los pueblos (cfr. ibídem, n.183). La respuesta a esas preguntas no puede ser más clara: la ruina producida por el odio, la destrucción causada por el pecado se repara colaborando en la construcción de la civilización del amor. “Eso es reparar como lo espera de nosotros el Corazón de Cristo” (ibídem, 182); teniendo claro a la vez, que la reparación para que se pueda llamar cristiana “necesita la vida, el fuego y la luz que proceden del Corazón de Cristo” (ibídem, n. 184).
Pero en la idea de la reparación cristiana entra un nuevo factor: reparar el daño causado por los pecados de los hombres implica la reparación de los corazones lastimados, la reparación de las heridas causadas, una reparación que siempre es posible, aunque, a veces, pueda parecer que en realidad no lo es, “porque la situación se ha vuelvo irreversible”, Pero, incluso en estos casos, “la intención de reparar y de hacerlo concretamente es esencial para el proceso de reconciliación y el retorno a la paz del corazón” (ibídem, 186).
El reconocimiento del propio pecado ante los demás no degrada a las personas, sino que, más bien, hace honor a la verdad de la propia historia y muestra nobleza en medio de la fragilidad. Es el modo, además de reparar de algún modo lo irreparable, haciendo posible que el amor renazca y que la herida recibida sea más soportable, porque muestra “el deseo de restablecer el vínculo de la caridad fraterna (…) toca el corazón del hermano, lo consuela y le inspira la aceptación del perdón solicitado” (ibídem, n. 189).
El reconocimiento de los propios pecados, del mal causado a los hermanos, y el dolor sincero porque el amor ha sido herido, no solo mueve a reparar, sino que hace que uno se sienta más hermano de todos los demás pecadores, y la tendencia natural a ser indulgentes consigo mismo e inflexibles con los demás se invierte y, por gracia de Dios, uno se vuelve severo consigo mismo y misericordioso con los demás” (ibídem, n. 190).
Estoy seguro de que estos pensamientos del Papa podrán ayudarnos a comenzar y a vivir la Cuaresma con un mayor aprovechamiento. Ya desde este Miércoles de Ceniza.
