Querid@s amig@s:

El ecuador de la Cuaresma ya ha quedado atrás y encaramos un nuevo tramo del camino cuaresmal. Las lecturas de este domingo nos abren a una etapa nueva, la cuarta semana. Conforme nos aproximamos a la celebración del Misterio Pascual la palabra de Dios se va cargando de una densidad especial. Hoy  es una palabra que se nos cuela hasta el hondón del alma: «tanto amó Dios al mundo… que envió a su Hijo para que el mundo se salve por él», «Dios, rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, nos ha hecho vivir con Cristo». Y de este modo nos va preparando para lo que celebraremos en los próximos días de la Semana Santa y la Pascua, una manifestación total del amor de Dios. 

Las palabras del apóstol Pablo en la carta a los Efesios nos conecta directamente con la jornada que el papa lleva proponiendo dos años y que desde el viernes 13 a las cinco de la tarde él mismo comenzaba: Dios rico en misericordia, Dios que ama al mundo, Dios que quiere la vida para todos. 

De todos modos, demos un pequeño paseo a través de las lecturas que nos ofrece la liturgia del día:

+ La primer lectura nos conecta con el evangelio del domingo pasado. El texto del segundo libro de las Crónicas es el final de éste mismo y es el pasaje que cerraba la «Biblia» de los judíos. Después del destierro en Babilonia, el pueblo de Dios vuelve impulsado por Ciro, rey persa, con el proyecto que deja abierto este texto: regresar a la tierra prometida y reconstruir el templo, la Casa de Dios en medio de su pueblo («Él me ha encargado que le edifique una Casa en Jerusalén, en Judá»). El tiempo de estancia en Babilonia supuso una crisis sin precedentes en el judaísmo. El salmo responsorial nos permite ponernos en la piel de un judío desterrado: «nos sentamos a llorar con nostalgia de Sión… Colgábamos nuestras citas… ¡Cómo cantar un ático del Señor en tierra extranjera!». El gran proyecto de Israel será reconstruir el Templo en Jerusalén, lugar de la presencia de Dios en medio de su pueblo, el lugar en el que el creyente conectaba con la vida que proviene de Dios. A la luz de este proyecto, «el gran proyecto» del pueblo de Israel tras la profunda crisis del destierro resaltan aún más las palabras de Jesús: «destruid este templo y en tres día lo levantaré… Se refería al templo de su cuerpo».

+ Jesús se presentaba el domingo pasado como el nuevo Templo, como el lugar inaudito de encuentro con Dios a partir de ahora. Esto supone un vuelco radical en el modo de concebir el culto y la religión: ya no se trata tanto de hacer sacrificios y ofrecer holocaustos cuanto de amar al ser humano en el que habita Dios, al prójimo que es imagen y semejanza de Dios. 

Hoy el texto de Juan en el evangelio nos presenta un trocito del diálogo entre Jesús y Nicodemo, ese judío simpatizante que visita a Jesús de noche. Como Nicodemo, tantos de nosotros buscamos a oscuras aún quién es Jesús, qué salvación nos trae, qué aporta a nuestras vidas… Y Jesús nos pone delante la cruz, símbolo que conecta con la serpiente que Moisés montó en un estandarte para que los mordidos de serpiente quedaran sanados con solo contemplarla. Jesús habla de su pasión. Cuando él sea elevado en la cruz, cuando se muestre más indefenso, entonces nos ofrecerá el don de la vida y de la salvación. Ahí podremos contemplar la revelación máxima del amor y de la misericordia de Dios para con el mundo. Un Dios que no quiere la muerte ni la perdición de nadie. Un Dios que ha enviado a su Hijo para dar vida al mundo, para traer salvación, para señalar y abrir el camino que conduce a la vida plena. Y ese camino es el que culmina en la cruz: camino de humildad, camino de servicio, camino de donación de uno mismo, camino de perdón, camino de amor hasta el extremo… De este modo Jesús se ha convertido en luz viviendo los momentos más oscuros de su vida: ha arrojado luz con sus palabras y con su vida y ha dejado al descubierto y vencido de muerte al mal. Ante la cruz, ante la vida que se ha entregado hasta ese límite, podemos poner la nuestra y ver si realizamos la verdad, si nuestras obras se corresponden a las de Jesús.

+ San Pablo pone a los Efesios ante el misterio escondido desde siempre y revelado ahora en Jesucristo. El misterio de Dios es un misterio de amor inconmensurable, donde no se puede ni siquiera entrever su hondura, profundidad, anchura o altura. En Jesús Dios nos ha amado con un amor grande, único, muestra de la riqueza de su misericordia. Dios es bueno y en Cristo nos ha mostrado su bondad para con nosotros. Y todo esto por su gracia: es un don de Dios.

Tanto la carta a los Efesios como el evangelio de Juan hacen hincapié en las obras buenas. El que ha experimentado este regalo de Dios, la vida nueva a la que nos ha abierto Jesús por su muerte en la cruz, tiene que realizar obras propias de los hijos de Dios. San Juan dice que esas obras están hechas según Dios, es decir, según Jesús, el que nos ha mostrado como piensa, mira, obra y ama Dios. San Pablo nos invita a dedicarnos a las buenas obras. Las obras del creyente, su comportamiento marcado por la bondad, la belleza y la verdad son una consecuencia, una respuesta al gran don que Dios nos ha regalado en su Hijo Jesucristo.

Que la proximidad ya de las fiestas pascuales nos inviten a subir a Jerusalén con Jesús, no para visitar un templo o acompañar una imagen a la que tenemos una gran devoción, sino para saborear y contemplar con gozo el misterio de nuestra salvación acontecido en Jesús de Nazaret, muerto en las afueras de Jerusalén, crucificado junto a otros malhechores. En Él está nuestra vida y nuestra salvación.

¡¡¡Feliz domingo a tod@s!!!!

Servicio Bíblico Diocesano

Querid@s amig@s:

Nos disponemos a comenzar la semana grande de los cristianos. Días de intensidad, días de pasión, días de celebrar los misterios centrales de nuestra fe. Entrar en la semana de Pasión significa meternos en un gran teatro del mundo y de la vida. Hoy, domingo de Ramos, se nos presenta por anticipado de la mano del evangelista Marcos lo que iremos desgranando y viviendo durante toda esta semana. En la Pasión de Jesús aparecen todos los tipos de hombres y mujeres que hoy pueden vivir en nuestros entornos; en la Pasión de Jesús se desvela lo profundo y, al tiempo, lo dramático y trágico de la vida. De ahí que todas las celebraciones litúrgicas así como todos los actos de piedad (procesiones, via crucis, horas santas…) puedan servirnos de ayuda para entrar en el meollo de la pasión de Jesús. Si sucede esto, entonces habremos logrado descubrir también el meollo de la vida, y ya sólo podremos vivir  como Jesús, apasionadamente, y sólo podremos tratar de amar como él, hasta el extremo.

En la Pasión de Jesús se descubren todas las pasiones, las buenas y las malas. Se descubre en primer lugar, la pasión de Dios por la humanidad, que entrega lo que más quiere, a su propio y único Hijo, para que todos puedan tener vida y vida abundante, de calidad, vida llena de sentido, de amor. Se revela la pasión de Jesús, el Hijo que sólo ha vivido para hacer la voluntad de su Padre. Su Padre Dios ha querido mostrar su amor a los hombres y mujeres y Jesús ha sido el encargado de ello. La pasión de Dios es pasión de amor, un amor vivido hasta la consumación, hasta el final, hasta el extremo. Nos encontramos con la pasión de muchos hombres y mujeres: 

+ la pasión de los poderosos (Pilato, Caifás, Anás…), llenos de bajas pasiones que les llevan a quitar de el medio al inocente con el único fin de mantener o aumentar su poder (unos lo hacen en nombre de Dios, otros en el del emperador de turno); 

+ la pasión de los amigos de Jesús, sus discípulos, confundidos en su entusiasmo por los acontecimientos que se desencadenan contra Jesús. En un primer momento abandonarán al Maestro, pero al final, gracias a la resurrección, podrán abrir sus ojos a la verdad de Jesús (gana la vida el que la pierde, el que vive desde el servicio, el que ama hasta el extremo, el generoso, el humilde…);

+ la pasión de la gente que contempla desde lejos todo lo que sucede y que no genera gran cosa. Hombre y mujeres que viven la vida siendo manejados por los poderosos de turno, por las modas, las tendencias y que se dejan llevar con facilidad. Gente que no termina de captar en profundidad nada de lo que sucede en la pasión de Jesús. Gente que acude al teatro como mero espectador y que no saborea el gusto de vivir la vida implicándose en ella, viviéndola con pasión;

+ la pasión de algunas personas, pocas como siempre, que han descubierto lo que Jesús trae consigo; es la pasión, por ejemplo, de esa mujer sin nombre que unge  Jesús con un perfume carísimo de nardo al inicio de la pasión; una mujer apasionada, que ama con todo y sin hacer el más mínimo cálculo, su amor es un amor extremado y manirroto, como el del Maestro. Es la pasión de Simón de Cirene que ayuda, obligado, a llevar la cruz a un desconocido para él. Estas personas son las que, como Jesús, le ponen la salsa a la vida.

Que no nos quedemos en meros espectadores durante estos próximos días, que nos atrevamos a meternos en la piel de Simón de Cirene, de los discípulos, de la mujer sin nombre y comencemos a ver la verdad que revela la pasión de Jesús, nuestro Maestro y Señor, para que hagamos de nuestra vida una vida apasionada como la suya.

¡¡¡Que tengáis una semana intensa e inolvidable!!!

Queridos amigos:

Ya está a la vista la meta. Se acerca la Pascua. Nos sentimos invitados por Jesús a celebrar la Pascua con él: «¡Cuánto he deseado celebrar esta Pascua con vosotros!». Y por eso mismo estamos deseosos de que llegue ese día. Pero nos queda aún esta semana última de cuaresma en la que continuar profundizando en nuestra preparación. ¡Ánimo! Podemos tener unas celebraciones pascuales gozosas. Vamos a plantearnos vivirlas como si fueran las únicas, como si estuviéramos con Jesús. ¡Te imaginas cómo serían estos días previos! Y si te cuesta, ponte en la piel de esos gentiles del evangelio de este domingo que se acercan a Felipe a pedirle: «¡Quisiéramos ver a Jesús!»

Pues bien, las lecturas de este domingo nos pueden ayudar a ambientarnos. Jesús sabe que ya ha llegado su hora. Esa hora que comenzó a anticipar en las bodas de Caná, junto a su madre y a sus discípulos. Es la hora de ser glorificado, de alcanzar la mayor gloria, el resplandor máximo. Tal y como nos muestra el evangelista Juan, Jesús vive estos días previos a la Pascua con una conciencia y una intensidad inaudita. Sabe que ahora sí está ante su hora: «Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del hombre». Y, por si teníamos la tentación de pensar en un tipo de gloria llena de espectáculo, deslumbrante, Jesús mismo nos explica con la imagen del grano de trigo por dónde pasa su gloria:

+ es la gloria del que muere, como el grano de trigo sembrado en la tierra, para dar fruto abundante;

+ es la gloria del que se ha negado a sí mismo y ha vivido desde la entrega total al plan de Dios y a los demás;

+ no es la gloria propia, sino la gloria del Padre la que está en juego: «Ahora mi alma está agitada y ¿qué diré?: Padre, líbrame de esta hora. Pero si para esto he venido, para esta hora. Padre, glorifica tu nombre». La gloria del nombre del Padre es la luz del amor sin medida: es el Dios que, como escuchábamos el pasado domingo, tanto ha amado al mundo que ha enviado a su propio Hijo para que el mundo tenga vida; es el Dios que quiere que todos tengan vida digna y plena; es el Dios que tiene predilección por los pequeños, los pecadores, los enfermos, los marginados… 

Ciertamente la hora de la glorificación de Jesús es una hora que no todo el mundo sabe aceptar. ¡Qué difícil es aún hoy comprender la lógica misteriosa de la cruz, que es la del Reino! ¿En verdad tiene más vida el que entrega la propia? ¿En verdad hay más alegría en dar y compartir que en recibir y acumular? ¿En verdad hay luz en la oscuridad de la cruz? ¿Qué gloria es la que se descubre en el fracaso de la cruz, en el fracaso de Jesús, en su muerte en cruz? ¿No preferimos acaso la gloria del éxito, de la fama, del poder, del tener?

Si como los griegos que se dirigen a Felipe quieres ver a Jesús, si quieres descubrir su amor, su luz, su vida, mira la cruz. Contempla al Crucificado. Dice Eugenio Zolli  «Cristo crucificado extendido en las mismas escaleras del altar es la cosa más triste y dolorosa que haya conocido. La Verdad crucificada, la más alta Sabiduría, la sabiduría de Dios crucificada, la Caridad crucificada, el Amor crucificado, Dios crucificado en su Hijo… La Divinidad es la humanidad crucificada… Y también Cristo crucificado, humillado, vilipendiado y escarnecido es la más alta expresión de la resurrección». 

De esta forma tan paradójica, con la muerte en cruz, Jesús ha querido sellar con la humanidad la nueva alianza. Él mismo, la noche de su pasión, al tomar el caliz entre sus manos y pasarlo a sus discípulos dijo: «Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna…». En la entrega de Jesús en la cruz derramando su sangre por nosotros y por nuestra salvación, anticipada en el gesto y las palabras de partir el pan y pasar el cáliz en la última cena, se realizado la alianza nueva que Jeremías anticipó. El profeta Jeremías, profeta que vivió el desastre de la destrucción de Jerusalén y del exilio, ve en el horizonte de la historia en la que Dios ha comprometido su palabra con el pueblo de Dios una nueva alianza. Pero será diferente, nueva: ya no escribirá sus preceptos en piedra, sino que la grabará en los corazones. La relación con Dios no estará basada en el cumplimiento frío de unos preceptos, sino en el conocimiento de Dios, un conocimiento que nos llevará al amor. Y Jesús ha manifestado entregando su propia vida por todos que Dios ama al mundo y a la humanidad como nadie puede hacerlo de otro modo. Una alianza nueva y eterna, definitiva, porque Jesús murió de una vez para siempre y lo hizo para que todos lleguemos al conocimiento del verdadero misterio de Dios, de un Dios que es Amor y que nos ha amado primero, sin merecerlo. 

Tal y como dice la carta a los Hebreos, Jesús fue obediente hasta el final a la voluntad del Dios-Amor, aunque le costó lágrimas, sudor y sangre (así narran los relatos de la pasión la oración de Jesús en Getsemaní). Y de este modo, «se ha convertido para todos los que le obedecen en autor de salvación eterna». Y aquí nos salta la pregunta: ¿obedecemos a Jesús? Traduzcámoslo: obedecer significa «saber escuchar». Entonces: ¿sabemos escuchar a Jesús que nos dice que el grano de trigo ha de morir para dar fruto, o que nos pide que renunciemos más a nosotros mismos y hagamos, tal como rezamos en el Padrenuestro, la voluntad de Dios? ¿Somos servidores suyos y del Reino?

Pidamos en esta eucaristía y en estos últimos días de la cuaresma con las palabras del salmista: «Oh Dios, crea en mí un corazón puro». Que abramos nuestro corazón al Señor confiadamente para que él nos renueve por dentro, para que pueda escribir su ley, la ley del amor, en nuestros corazones.

¡¡¡¡¡Feliz domingo a tod@s!!!!!

Querid@s amig@s:

Seguimos avanzando en el camino de la Cuaresma hacia la Pascua, y lo hacemos con paso seguro afirmados en la Palabra de Dios que nos ilumina, nos orienta, nos anima y nos va dando forma en ese deseo de parecernos cada día un poco más al modelo que es Cristo.

Las lecturas de este domingo las vamos a meditar desde dos claves que nos da la liturgia: el salmo responsorial y el versículo previo al Evangelio. 

El salmo responsorial no se presenta como palabra de Dios ni se propone como oración, sino más bien como un canto de meditación que ayuda a interioridad el mensaje de la primera lectura. Este domingo respondemos diciendo: «Señor, tú tienes palabras de vida eterna». El salmo 18 alaba la ley del Señor como perfecta, descanso, fiel, enseña, alegran, dan luz, endulzan la vida, son verdaderos y justos… Pues bien, la primera lectura nos presenta el Decálogo o mandamientos de Ex 20. Son la palabra que Dios da por medio de Moisés a su pueblo recién liberado de la esclavitud con el que ha hecho una alianza. Dios ofrece los mandamientos como regalo a un pueblo al que acaba liberar de la esclavitud del faraón. Por eso, lo primero que hace es recordarle: «Yo soy el Señor, tu Dios, el que te sacó de Egipto, de la esclavitud». En el inicio de la alianza entre Dios y su pueblo encontramos una experiencia de salvación. Los mandamientos, la ley, vendrá después como oferta de camino de libertad de Dios a su pueblo, como palabra capaz de guiar sus  pasos hacia la vida, hacia la tierra prometida, hacia la libertad tan ansiada.

El versículo antes del Evangelio nos da una clave fundamental para interpretar el texto que sigue. Este domingo dice así: «Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único. Todo el que cree en él tiene vida eterna» (Jn 3,16). A continuación tenemos el texto de Jn 2,13-25 donde se narra el episodio de la expulsión de los mercaderes del templo. El evangelio de Juan, a diferencia de los otros evangelistas, presenta este episodio al comienzo y no al final. Jesús, movido por el celo o la pasión por Dios y por sus cosas, reacciona contra el Templo y todo lo que gira a su alrededor. El Templo, que en le judaísmo era el signo de la presencia de Dios y el lugar en el que el creyente subía a renovar su fe y a relacionarse con su Dios, se ha convertido en un mercado. Jesús denuncia que este templo que separa ya no es el lugar para dar culto en espíritu y verdad, sino que es él el principal signo de la presencia de Dios en medio de su pueblo. Él es la Palabra que se ha hecho carne; es el que tiene palabras de vida eterna, porque es la Palabra eterna encarnada. Por eso frente a un templo que ya no cumple su fin de promover la comunión entre Dios y los hombres, porque ha creado un sistema lleno de intereses y de discrimación, Jesús se presenta como el nuevo lugar de la presencia de Dios. Esta equiparación entre Templo y cuerpo de Jesús que hace él mismo nos sugiere alargarla con las palabras de Pablo cuando presenta a la Iglesia como el cuerpo de Cristo,del que Él es la cabeza. E inmediatamente nos cuestiona: ¿somos hoy signos de la presencia de Dios en medio de nuestro mundo? ¿Nuestras comunidades cristianas son conscientes de que son el cuerpo de Cristo y que se manifiesta como tal fundamentalmente en el domingo cuando es convocado en asamblea en la eucaristía? ¿En qué hemos convertido nuestras iglesias, nuestras comunidades cristianas?

Finalmente la segunda lectura presenta un trocito de la primera carta de san Pablo a los Corintios en el que el apóstol nos habla de la palabra que él proclama como palabra que es fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Esa palabra es la de la cruz. La cruz de Cristo muerto y resucitado nos dice que el único camino que conduce a la verdadera vida y libertad es el camino de la entrega, del servicio, de la generosidad, del amor hasta el extremo, de la sencillez y de la humildad. Éste es el evangelio del que Pablo no se avergüenza y que nos está salvando a todos. 

El Triduo Pascual al que nos preparamos durante este tiempo de Cuaresma nos pondrá solemnemente ante esta palabra de la cruz el Viernes santo. Que estos días en los que afinamos nuestro oído para escuchar al Señor nos ayuden a disponer los oídos de nuestro corazón ante las próximas fiestas pascuales. Como dice la oración colecta de este domingo, que el Señor nos mire con amor y restaure con misericordia nuestros corazones desgarrados.

Feliz domingo para tod@s en familia!!!!