Querida Hna. Raquel, queridos sacerdotes concelebrantes, Hnas. Esclavas Carmelitas de la Sagrada Familia, queridos padres, hermanos y demás familiares, amigos de nuestra Hna. Raquel, fieles todos. Permitidme saludar con particular afecto a mi hermano, D. Jesús, Obispo emérito de Ávila, que nos ha querido acompañar amablemente esta tarde, especialmente a la Hna. Raquel y su familia, biológica y espiritual.
Vivimos con alegría grande este momento tan importante en la vida cristiana de nuestra Hermana. Como parte del cuerpo místico de Cristo que somos todos los cristianos, hacemos nuestras y sentimos como propias, las alegrías y los gozos de cada uno de los miembros del Cuerpo de Cristo, siguiendo la enseñanza y el ejemplo de san Pablo. El Papa León ha querido destacar este aspecto de nuestra fe haciendo de las palabras de San Agustín en el comentario al salmo 127: In illo uno, unum´ el lema de su pontificado. Es esta una fiesta para el Instituto de las Esclavas de la Sagrada Familia, pero es al mismo tiempo una fiesta eclesial. Agradecemos a Dios nuestro Señor, y con nosotros toda la Iglesia, la vocación de Raquel y le pedimos que fortalezca el espíritu de comunión, de amor, que a partir de hoy la unen con Él de un modo especial.
Seguramente conoces el significado de tu nombre de pila, nombre de claras resonancias hebraicas, por haber llevado ese nombre la esposa de Jacob. Su significado literal es el de “oveja”, “cordero”, y en las culturas del oriente próximo este es un animal que evoca virtudes como la ternura, la inocencia, la pureza, el cuidado. Tu propio nombre te está señalando de manera permanente un camino de santidad. Siguiéndolo te asemejarás cada vez más a Cristo, Buen Pastor, de cuyo redil formamos parte. Como hemos aprendido en la parábola evangélica, Jesús es para todos el pastor que cuida de sus ovejas, que las guía, las alimenta, las cura, las busca y las conduce de nuevo con infinita ternura al redil, si acaso han tenido la desgracia de apartarse de su compañía.
Con frecuencia habrás meditado, quizás todavía más en los días previos a este momento de gracia, lo que enseña la ley de la Iglesia al hablar de la profesión religiosa. Dice literalmente que por ella se asumen con voto público los tres consejos evangélicos que deberás observan. Es significativo, muy bello, que la traducción española de la palabra latina “assumunt” no sea “asumir”, sino “abrazar”. Por la profesión religiosa se “abrazan”, se asumen, se aceptan o toman para; pero “asumir para” incluiye un matiz particular, algo así como hacerse cargo de una consecuencia negativa, o de un gasto, de las exigencias de un cargo… Quizás por eso los traductores ha optado por el verbo “abrazar”: un gesto cálido, de amor, de aceptación afectuosa de otra persona, algo que se hace gustosamente. Hna. Raquel, hoy abrazas, recibes, aceptas de manera pública, delante de la Iglesia, del Obispo, sacerdotes, religiosas, laicos, no una carga, algo fastidioso, un sacrificio; aceptas un compromiso de amor. Es tu consagración, tu entrega, tu dedicación por entero, en cuerpo y alma, al Señor. Le entregas tu persona, tu corazón. Es lo que el Señor pide a sus fieles: ¡Dame, hijo mío, tu corazón! Es el primer mandamiento, lo primero y más importante que pide el amor de Dios. Dar el corazón es entregar la voluntad (voto de obediencia), los pensamientos, las emociones, los afectos (voto de castidad) todas las decisiones, todo lo que uno posee (voto de pobreza, desprendimiento, desapego). La profesión religiosa, la entrega del corazón, su renovación, no puede ser nunca un gesto superficial, mecánico, formal, sino donación plena, entrega total, voluntaria y sincera, ofrenda generosa. Se entienden así muy bien las palabras del Cantar de los cantares (8, 6): “Grábame como sello en tu corazón, grábame como sello en tu brazo, porque es fuerte el amor como la muerte”: porque el amor, regalo divino, es para siempre. “Me desposaré contigo para siempre…, me desposaré contigo en fidelidad”, hemos escuchado en la lectura del profeta Oseas.
Ante el amor de Dios, descubierto y correspondido, todo se revela pérdida, todo es considerado basura, todo se deja con alegría, todo se abandona…, para poder conocerlo a él y la fuerza de su resurrección y la comunión con sus mandamientos, muriendo su misma muerte, con la esperanza de llegar a la resurrección de entre los muertos, como dice el Apóstol.
En el Evangelio el Señor nos habla de las vírgenes necias y de las prudentes. Las necias son las personas frívolas, no conocen el justo valor de las cosas, viven en el presente despreocupadas de todo, ¡comamos y bebamos que mañana moriremos! parece ser la máxima que guía sus vidas, gozar “a tope” del momento.
Las prudentes tiene en cuenta el presente, pero también el pasado y el futuro, aprenden de los demás, valoran la experiencia. Saben que el esposo puede tardar, pero que llegará. No caminan a lo loco, saben a dónde van y preparan el viaje: una mochila, unas botas cómodas, un buen jersey, un chubasquero, un elemental botiquín.
Las necias son infantiles, ven solo el gozo del momento presente. Quizás se ríen un poco de las prudentes. Pero esas se proveen de lo necesario. Van al encuentro del esposo. Van alegres como las demás, pero son provisoras, saben que no basta ponerse en camino, que quizás la espera sea larga, que hay que perseverar con la luz encendida para ver el camino, que no pueden dejar que las lámparas se apaguen, que en ese momento puede llegar el esposo y encontrarlas dormidas y sin luz. ¡Se habían ido a comprar la luz, ignorando que la Luz venía a su encuentro!
Querida Raquel, enciende tu luz en esa lumbre que no deja jamás de calentar y alumbrar; mantén siempre encendida tu lámpara, para que puedas seguir el camino de Jesús e iluminarlo con tu luz a los demás. Amén.
