Queridos diocesanos:
Con la llegada de la pasada Navidad interrumpí el breve comentario a la Encíclica del Papa León XIV: Dilexit nos, sobre el amor humano y divino del Corazón de Jesucristo, que venía haciendo en las semanas anteriores. Deseo hoy ocuparme de la primera parte del capítulo V de la encíclica del papa que lleva por título Amor por amor.
En sus revelaciones a la santa francesa Margarita Maria de Alacoque, Jesús le manifestó el gran dolor que sufría porque su gran amor a los hombres no era correspondido, recibiendo a cambio frialdad y repulsa, ingratitudes y desprecios, algo que le causaba mayor dolor que los sufrimientos de la pasión (cfr. Dilexit nos, n. 165). El contracambio que Jesús pedía por su amor a los hombres era, igualmente, amor. De este modo nos enseñaba y aprendíamos que la respuesta al amor de Dios no consiste tanto en el esforzado cumplimiento de los deberes de cada uno o en los sacrificios más o menos exigentes que podamos hacer en una suerte de compensación por los que Jesús ofreció al Padre por nosotros. Para pagar el amor recibido, no hay más moneda que el amor que podamos darle. Pero este amor, dice el Papa, “no se fabrica, no es resultado de nuestro esfuerzo natural, sino que requiere una transformación de nuestro amor egoísta” (ibidem, n. 168), transformación que hemos de pedir confiadamente a Dios.
El principio de “amor por amor” supone una gran novedad, tanta que el papa no duda en afirmar que “constituye un nuevo principio de la historia humana”, de manera que no es de extrañar que ejerciera desde el principio una fuerte atracción hacia la fe cristiana. Mientras que con frecuencia los pobres eran ignorados y despreciados, como podemos ver en la parábola del rico Epulón y el pobre Lázaro, este nuevo principio “por el que el ser humano es más digno de respeto y amor cuanto más débil, miserable y sufriente, hasta el punto de perder la propia ‘figura’ humana, ha cambiado la faz del mundo, dando lugar a instituciones que se ocupan de personas en condiciones inhumanas, los neonatos abandonados , los huérfanos, los ancianos en soledad, los enfermos mentales, las personas con enfermedades incurables y aquellos que viven en la calle” (ibidem, 170).
Son muchos los santos y maestros de vida espiritual que han propuesto un cambio de vida fundado en el amor, en la transformación que no se adquiere tanto por la obediencia ciega a un mandato, cuanto por la respuesta a la dulzura del amor de Cristo: “El mal se supera con el bien, el mal se vence con el crecimiento del amor” (ibídem, n. 177). Este nuevo principio se revela de extraordinaria importancia para llevar una vida auténtica y profundamente cristiana. En definitiva, la clave de nuestra respuesta al amor del Corazón de Cristo es el amor al prójimo: “un amor, como afirmaba san Francisco de Sales, firme, constante, invariable que, no deteniéndose en nimiedades, ni en las cualidades o condiciones de las personas no está sujeto a cambios ni a las animadversiones (…). Nuestro Señor nos ama sin interrupción (…) soporta tanto nuestros defectos como nuestras imperfecciones (…) es pues preciso que hagamos lo mismo con respecto a nuestros hermanos, no cansándonos de soportarlos” (ibídem, n. 179). No menos bellas y “cristianas” son las palabras de Carlos de Foucauld. Cuando se encontraba en el territorio de los tuaregs escribió a su director espiritual: “Con todas mis fuerzas trato de mostrar y de probar a estos pobres hermanos extraviados que nuestra religión es toda caridad, toda fraternidad, que su emblema es un corazón “ (ibídem,n. 179). Vale la pena meditar estos textos y pedir a Dios Nuestro Señor conocer y gustar la profunda verdad que encierran, porque nos ayudarán a vivir con mayor verdad nuestra vida cristiana.
¡Feliz IV semana del Tiempo Ordinario!
